文/法妙明心
按照佛家的讲法，任何的事情皆是因缘而生因缘而灭，没有任何的偶发的事情，一切皆有规律可循。人之所以认为是偶发，是因为没有足够的智慧去看得透事物的本质，因而道不清看不明。
近日有朋友和我抱怨，为什么他最近打坐后，老是遇上了烦心的事情，内心无法安静，让他很是苦恼，认为自己是不是走错方向了。
他的问题很多人应该也是遇上过，却从来没有深思过，认为是偶然的发生，单纯是别人没事找事。我就反问了他一句：“为何你认为打坐后，你就没有烦恼了，依据从何而来？”然后他就引经据典和我讲述了大半天，主要是认为自己读了很多的佛经，在修行上面从来没有懈怠，自己的功德肯定是很多了，烦恼应该是越来越少才对。
我告知他：“你经书读的虽然，但是广州北京代妈最高报酬多少佛陀让你放下的心，你去却没有去做到，况且修行没有功过相抵的说法，功是功，过是过，谁做下的过就要谁去偿还。”朋友听闻后也是释怀，明白自己尚未做的做够好。那么为什么你会在打坐之后，遇上了很多麻烦的事情呢。
01你的烦恼，皆是因缘
无论是谁，只要他还是在修行，尚未证得果位之前，他都会遇上麻烦的事情，更何况佛陀在成道之后，还出现过被蝎子蜇伤这样的苦楚，这一切皆是我们的恶缘所致。那为什么打坐后出出现麻烦的事情？
首先我们要理解的是，修行就是要将自己的执念和妄念给消除，让自己进入一种空的状态，这就是一个修心的过程。但是衡量一个人的境界的时候，是看他的心在哪个层面，同时他的身体也要对应地达到那个境界。
我们知道无论是道家还是佛教，打坐是修行的一种辅助手段，是为了打通你身体的经脉从而能够让你的身体结丹的。但是当你的身体达到和你心镜一样高的时候，你这个时候无论用什么手段都无法让自己身体再提升了。
这个时候就要去磨练你的内心，让它变得更加坚韧，能够提升上来。打个简单的类比，一个人的心境和身体是修行缺一不可，那么将心境比喻成木桶，而你的身体就是木桶里面所装的水，你会发现这个水是不可能高过木桶，一旦高了就没有支撑导致它漫溢出来。
所以为了能够装更多的水，就要让这个木桶不断的加高，因此就出现一些烦心的事。但是这个烦心的事情也不是无缘无故的出现，也是根据你自身的情况而来，也是你自己曾经的恶缘，目的是通过这个办法去磨练你的心，让你从中“悟”。
02人生唯有自渡
很多人打坐后遇上麻烦，却没有去悟反而来抱怨，更有人固执地以为自己学佛了，就没有烦恼了，那如果是这样，还需要人去修行吗，佛陀直接将所有的人都拿来放到他的世界岂不是更加的省心，也不用他花费了49年的时间不断地说法，告诉人如何放下自己的执念了。
但是却没有这样的事情发生，因为你的心达不到那个境界，哪怕是拿你上去，你一样会逐渐的沉沦，因为这是你的执念导致的，一切牢笼，皆由己造，谁也帮不了你，一切皆只能依靠自己将自己放出来。
03怎样对待这突如其来的烦恼
面对这样的烦恼，人们显得措手不及，更有甚者碍于面子和他人争吵起来。当幡然醒悟过来之后，觉得很懊恼也很奇怪为什么当时的自己如此的没有自制力，这个就是因为你的恶缘在转换的缘故。
所以在平日里打坐中抑制自己的妄念的作用就体现出来了，你能够很清醒地知道，这个是自己的执念，就能够当时抑制它并让自己的内心平静下来。随着你不断地这样做的时候，你就会发现，自己的烦恼是来了，但是它们却无法撬动你的内心，看得非常的淡然。
因此在平日的打坐中，大家不能够应付了事，应该真正地区抑制执念，你才能够真正地脱离出来。愿大家六时吉祥，感恩阅读和分享
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