卢氏蠡风
王德新（山东）
“一株玉兰，把全部花蕾折叠起来，待香气挂满枝头，才向大地报告喜讯，答谢田野的美意，那含蓄起来的全部馥郁，缓缓释放，足以洗心革面……”这是游历卢氏县范里镇，我脑海里涌出的诗句。
我一直觉得带有思想的旅游才有意义，才不是白跑一趟。范里之游更要带着思想。看吧，那神禹导洛处，那山河口峡谷，那韩愈公祠，还有范蠡商圣特色小镇……仅听名号就不禁膜拜了。煞住步子慢慢品吧。在范里深挖一锹，兴许就能挖出一枚锈蚀的箭镞和一声高亢的呐喊。这里深藏着历史密码和未来基因，还有那丰富的双耳罐、四耳罐、杯、瓮、豆、鬲等，与我们只有一锹之隔。
没有灵水，哪会有范里风景哟！灵水正是范蠡的写照，他嬗变如水，德化如水，他留下的精神财富如汩汩清泉，在范里镇润物无声。
范里是个水灵灵的镇子，洛河经范里穿山河口峡谷出卢氏县境，范里河从此处小岭壕村发源，向西北流入洛河，全长32公里，年平均径流量0.8立方米/秒，河两边分布大部分村庄。站在岸畔，太多的诗句碎玉飞湍般奔涌而出。春意爬过山麓，一滴水滚落，一口咬住石头，石头第一次品尝了水的甘洌。由此，石头懂了清澈。是的，范里一滴泉水救活了一块石头；一片树叶的惊讶，也刹住了奔跑的群山。范里美意，清澈起笔，次第展开宏大叙事，挂罥于山尖树梢的景点，瓜瓞绵绵。彩霞、金莺、古槐、石匠、陶工、设计师，与范蠡公协商千年，终于求出世间最美的公约数。
绿茵中的山石，是范里的另一个品相。听惯了范蠡故事，范里的每一块石头也已熟知哲学。商，义——恰似一对摁扣，二者轻轻一碰，范里的一派神奇就会严丝合缝。的确，范里海拔1869.3米的象君山里的每一块石头都是活的，它正一鼓一鼓地呼吸，还会发出石语石言。它在讲范蠡故事。停住步子，站到一个个巨石面前，认真地听它，一个个商圣故事便从石缝里流淌出来。
没有范蠡故事，哪会有范里风景哟！
范蠡公辅佐越王勾践灭了吴国，他深知“伴君如伴虎”的道理，他摸准了物极必反的肯綮，于是私携天下最美的美女西施归隐，泛舟游历名山大川。范蠡公直到一个满意的地方才住下来，在此开埠经商，此地因而得名“范蠡”，后来人们为了便于书写，渐写成“范里”。因为烧陶制器名满天下，范蠡公后来也赢得了另一个名字“陶朱公”。
不知过了几朝几代，陶朱公也早已天庭封神，仍掌管普天下陶瓷之事，日夜巡行，监察民间窑工市卖作息生计等等。
这天，陶朱公在云头往下一看，看见了老窑工德仁。德仁蹲在南墙根儿，与墙上风干的葫芦差不多，没有声响，没有动作，甚至可以归类为植物。德仁像一颗熟透的果实，静静等待最后的坠落。德仁长子是贤明的大孝子，几个次子却是败家子。陶朱公一边为窑工之家的家境富足感到欣慰，一边又为纨绔子弟担心。
一天上午，阎王派来的几个鬼差来了，陶朱公眼睁睁看着索走了德仁。只见守在床边的长子大声哭喊老爹。
丧仪是现成的熟套。办事人分成几组，开圹、举重、引宾、内柜、外柜，还有厨房、烧水、桌椅、盘盏等项，白纸黑字开列清楚，贴在大门一侧的墙上。头天事情不多，主要是停灵、守灵、报丧讨服。德仁年纪大是喜丧，大家该吃吃该喝喝，也不必真正悲痛欲绝，几个次子哭过一阵就满脸轻松了，长子却陷入苦痛中不能自拔。执事人等到齐，所需物品就地取材，木棍、蓬席、麻绳等等凑齐，灵棚搭起。大门口一侧摆下两张桌子，四条凳子，专供赙赠记账书写题联的笔墨师爷之用。师爷坐定，铺纸，提笔，饱蘸浓墨，悬腕，落笔，一气呵成，白纸黑字的一副丧联旋就，有人晾干后贴上灵棚遗像两侧，上联是“音容笑貌宛然在耳”，下联是“德高望重与世长辞”，横批“天地同悲”。德仁的遗像，微微笑着，一副乡贤慈父模样。
响器来了。一个班子四个人，一人吹笙，一人吹唢呐，一人吹笛，一人吹号。从《百鸟朝凤》开头，继而吹打起来，轮番演奏一些悲喜交加的夸张曲目。既然是寿终正寝的喜丧，选曲就没必要太悲伤。《百鸟朝凤》挺欢快，寓意也挺美，表示故去的德仁是凤凰涅槃。
丧仪是成熟的，几乎无懈可击。七次豁汤送盘缠，渡水过桥买路钱，阎王驾下执事都打点齐整，涉及城隍、河伯、山神、判官、大鬼、小鬼、土地、牛头、马面等等，共三十余个鬼种。假引符箓，依托经忏，幻化黄白，飞升遐景，一路有珈蓝、揭谛、功曹随护。金锞银锞和纸马书童一起烧了，意味着已经打通所有关卡。长子嘱咐老爹“甜处安歇，苦处使钱”。
然而，陶朱公还是发现了问题，因为他碰到了从阴曹地府闻讯赶来的孟婆。对这位女仙，陶朱公一向敬而远之，今日不期而遇也只好点头致意。孟婆是来送迷魂汤的，这是一种喝下就能忘记全部爱恨情仇的茶汤。这种汤由人魂、药材、眼泪调合煎熬而成，可让跨过奈何桥的鬼魂安心地转世投胎。
陶朱公回过神来，将注意力集中在长子身上。长子悲伤过度，灵魂出窍已经半死。陶朱公深知长子的心事，长子担心这碗孟婆汤，让老爹从此忘记了家人故土，可这孟婆汤是辞不掉的，那是阎王的设置，没人能够免过。
陶朱公锁紧了眉头，考虑着破解之策。终于，陶朱公想起了注意。这时，恰巧司仪坐在椅子上正闭目打盹，陶朱公立即托梦给了他。司仪一激灵，醒来。定醒一阵，司仪找到执事人等，将陶朱公托梦的事说了。商议之后，丧仪加了一道程序，摔嗣盆。
午后，行出殡礼。队伍很长，哭声很大。在道场，长子登上一条长凳，大喊三声“俺爹上西天了”，然后一脚蹬倒长凳，重重地摔下来，然后爬行，双手捧起早已摆放好的嗣盆，举过头顶，奋力一摔，嗣盆粉碎。然后，棺椁举动，奔向墓地。
这就是“摔嗣盆”的由来。嗣盆就是一般的陶土盆，只是在底部钻了一个眼，目的是让逝者少喝或者不喝迷魂汤，而记住自己在世的亲人，记住回家的路。
游览范里，其间的所思所想甚多。不过，我最想一吐为快的竟不是古人，而是想说一说当下的“平素休闲”。这是我最想表达的观点，对此，我也感到意外。而细想一下便知，这其实也是范蠡精神的渗透，范蠡不就是潇洒、从容、举重若轻的么。
论发展，范里无疑是一座快镇，发展之快目不暇接；而论休闲，范里却又拥有十足的慢趣，令人流连忘返。
像是一种约定俗成，每个市镇都有自己独特的休闲之地，范里也不例外。公园，从来就是休闲的最佳去处。园内五花八门，散步的、下棋的、跳舞的、打球的，不管做什么，都是纯正的休闲。一截裙袂，一片红唇，一丝笑意，到处闪动着美的片断。
树林中，是下棋的。那里颇具人气，常常围成人墙，密不透风。棋盘呢，真真算得上最具平等权利的平台，绝不分高低贵贱，对阵双方多是萍水相逢，一位可能来自高楼大厦，儒雅，白净，一看就是官人；另一位则可能来自零工市场，粗壮，黝黑，衣服上还带着泥点。棋盘前一坐，这种差别忽然就荡然无存了，本不相干的两个人，冤案似的，顿时成了对手，杀得难解难分。
公园一角的空地处，有个小戏班子。虽是草台班子，可家伙什儿越来越齐全了，甚至连定音器都已配上，葫芦丝也加盟了进来。听吧，一面小鼓干巴巴地敲几下，焦脆焦脆的，小鼓要的就是这个脆劲儿。接着是开场锣鼓，急骤如雨，节奏明快，一个层次赶着一个层次，步步进逼，环环相扣。胡琴的导板续上了，是徘徊递进的，偶尔还引而不发地蓄一下势，等一等听众的情绪，挺悠扬，蛮婉转的，像在逼仄狭窄的巷子里牵一头牛，慢慢调兑，缓缓措步，一下不行两下，两下不行三下，不慌不忙，最后，那牛终于从隘巷里牵了出来，“哞”地一声叫，豁然开朗，大步流星地走起来，琴声便急转直下，荡气回肠，一览无余。
呼和浩特赠卵
嘡的一声，鸣锣煞尾。戏散了，也不怕，围观的人们可以告一段落，走散后，去别处再观赏一番，品味满镇的文趣。
总之，范里的休闲很迷人，很舒适，很从容。信步之间，骨子里却也渗透了浓烈的义商文化和范蠡对哲学节奏的精准把握。游园，像穿越一趟历史找寻到了自己的根子，灵巧的思维不觉加重了注脚，浑身感到轻松，但绝不轻狂。
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