《人间词话》之八十四：朱子《清邃阁论诗》谓：“古人有句，今人诗更无句，只是一直说将去。这般一日作百首也得。”余谓北宋之词有句，南宋以后便无句，如玉田、草窗之词，所谓“一日作百首也得”者也。
朱熹（1130~1200），字元晦，号晦庵，别号紫阳，徽州婺源（今江西婺源）人，南宋著名理学家、文献学家，宋代理学在朱熹手上发扬光大，逐渐成为后世朝代的统治思想。
朱熹在《清邃阁论诗》中说古人诗有句，而今人诗无句，这是批判当时诗坛的不良风气。而王国维所说北宋词有句，至南宋之词无句，这话有些失之偏颇，在后面会具体说到。而王国维说的张炎、周密的词真的如流水账一般“一日作百首也得”吗？当然不是了，或许这二人的词不如东坡、稼轩、淮海、永叔等大家，但平心而论，他们二人的词并没有不堪到读不下去的地步，其中也有可观之处。
楚乃古时伤心地，屈子投江，湘妃泣竹，望之而起悲情，而楚地有回雁峰，雁往此南飞。江天空阔，暮色渐起，恍然间想起惊散离群，怅叹万里遥遥，孤羽难飞。孤雁望寒潭而顾影自怜，周遭却是枯草净沙，水连天远。天地之大，恍若只剩我独飞。孤影徘徊，寒草萧瑟，悲戚散播于水天之间，却无人识得。多少叹喟，尽在其中。张炎为南宋遗民，相思为何，不言而喻。
“残毡拥雪，故人心眼”用汉时苏武和雪吃毡，不愿投降匈奴之典。这里犹言孤雁误了传书，然而书不传，向往故国之情仍在。一种坚贞之意，伴和着雁的哀声和孤影，在天地间回旋。
光阴渐长，羁旅之愁也随着光阴变得悠长。“谩长门夜悄，锦筝弹怨。”陈皇后被汉武帝幽禁在长门宫，此处用其典。长门深夜悄无人，锦筝轻抚知怨谁？伴侣似乎仍在，一起双宿芦花。怀念往昔种种，却见今日形只影单，怎能不感慨万千。
整首词紧扣孤雁，上阙以雁形描绘孤苦，从空间上言悲愁广邈，下阙以雁声传哀怨，从时间上言苦恨之绵长。其悲愁之意若山间幽泉流转不息，几经回环、升华、绵延，在人心中久久挥之不去。诗人坚贞不屈的信念，让人感叹。
张炎晚年极为潦倒，却矢志不渝，不忘旧朝。诚然，他的词不如其他北宋名家，其词论也有很多商榷之处，但对其佳处还是不可轻言“一日作百首也柬埔寨代妈补偿金得”的。
诗人的好友陈允平应元朝征召，北往至元大都为官，这首词是送别之作。纵观全词，上下阕情思流转，深意蕴含，意境或壮阔、或萧索，轻轻转换，挥洒自如，不仅道出了送别友人的难舍之意，更是委婉说出了自己对他的复杂情感。
这两首词，寄亡国之恨于雅韵清音，其中亦有佳处，不可轻下断言，用所谓的“一日作百首”来评价，殊未公允。
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